Khilaf Qiraat dalam Surah Fatihah dan ayat 1 - 5 Surah a-Baqarah
SURAH AL-FATIHAH
بِسۡمِ
ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ١ ٱلۡحَمۡدُ
لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٢ ٱلرَّحۡمَٰنِ
ٱلرَّحِيمِ ٣ مَٰلِكِ
يَوۡمِ ٱلدِّينِ ٤ إِيَّاكَ
نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ ٥ ٱهۡدِنَا
ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ٦ صِرَٰطَ
ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ
٧
Maksudnya:
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani (1) Segala
puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang Memelihara dan Mentadbirkan sekalian alam
(2)Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani (3) Yang Menguasai pemerintahan hari
Pembalasan (hari akhirat) (4) Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah dan
kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan (5) Tunjukilah kami jalan yang
lurus (6) Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada
mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai dan bukan pula
(jalan) orang-orang yang sesat (7)
BACAAN IMAM
QIRAAT SABCAH
1. Imam Nafic al-Madani
Perawi
i. Warsh
مَٰلِكِ -
perkataan
ini dibaca cara hadhaf al-alif
Dalil hadhaf al-alif: وَمَالِكِ
يَوْمِ الدِّينِ رَاوِيهِ نَاَصِرٌ
عَلَيۡهِمۡ perkataan ini dibaca dengan iskan mim al-jama’
ii. Qalun
مَٰلِكِ - perkataan ini dibaca cara hadhaf al-alif
Dalil hadhaf al-alif: وَمَالِكِ
يَوْمِ الدِّينِ رَاوِيهِ نَاَصِرٌ
عَلَيۡهِمۡ -
(wajah pertama) dibaca dengan iskan mim al-jama’
عَلَيۡهِمۡ -
(wajah kedua) dibaca dengan silah mim al-jama’
Dalil silah mim al-jama’: وَصِلْ
ضَمَّ مِيمِ الْجَمْعِ قَبْلَ مُحَرَّكٍ ... دِرَاكاً وَقاَلُونٌ بِتَخْيِيرِهِ
جَلَا
2. Imam Ibnu Kathir
Perawi
i. Al-Bazzi
مَٰلِكِ
- perkataan
ini dibaca dengan cara hadhaf al-alif
Dalil: وَمَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ رَاوِيهِ
نَاَصِرٌ
عَلَيۡهِمُ -
dibaca dengan silah mim al-jama’
Dalil silah mim al-jama’: وَصِلْ
ضَمَّ مِيمِ الْجَمْعِ قَبْلَ مُحَرَّكٍ ... دِرَاكاً وَقاَلُونٌ بِتَخْيِيرِهِ
جَلَا
ii. Qunbul
مَٰلِكِ
- perkataan
ini dibaca dengan cara hadhaf al-alif
Dalil: وَمَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ رَاوِيهِ
نَاَصِرٌ
ٱلصِّرَٰطَ -
membaca dengan huruf sin
صِرَٰطَ - membaca dengan huruf sin
Dalil bacaan dengan huruf sin: وَعَنْدَ سِرَاطٍ وَالسِّرَاطَ لِ قُنْبُلَا
3. Imam Abu Amr al-Basri
Perawi
i. Ad-Duri
مَٰلِكِ –dengan cara hadhaf al-alif
Dalil hadhaf al-alif: وَمَالِكِ
يَوْمِ الدِّينِ رَاوِيهِ نَاَصِرٌ
عَلَيۡهِمۡ –dibaca dengan iskan mim al-jama’
ii. As-Susi
مَٰلِكِ –dengan cara hadhaf al-alif
Dalil hadhaf al-alif: وَمَالِكِ
يَوْمِ الدِّينِ رَاوِيهِ نَاَصِرٌ
عَلَيۡهِمۡ –dibaca dengan iskan mim al-jama’
ٱلرَّحِيمِ ٣ مَٰلِكِ – dibaca dengan idghamkan mim
huruf pada ٱلرَّحِيمِ ke dalam huruf
mim yang kedua مَٰلِكِ
4. Imam Ibnu cAmir as-Syami
Perawi
i. Hisyam
مَٰلِكِ –dengan cara hadhaf al-alif
Dalil hadhaf al-alif: وَمَالِكِ
يَوْمِ الدِّينِ رَاوِيهِ نَاَصِرٌ
عَلَيۡهِمۡ –dibaca dengan iskan mim al-jama’
ii. Ibnu Zakuan
مَٰلِكِ –dengan cara hadhaf al-alif
Dalil hadhaf al-alif: وَمَالِكِ
يَوْمِ الدِّينِ رَاوِيهِ نَاَصِرٌ
عَلَيۡهِمۡ –dibaca dengan iskan mim al-jama’
5. Imam cAsim al-Kuhfi
Perawi
ii. Syukbah
مَٰلِكِ – dengan cara ithbat al-alif
عَلَيۡهِمۡ –dibaca dengan iskan mim al-jama’
ii. Hafs
مَٰلِكِ – dengan cara ithbat al-alif
عَلَيۡهِمۡ –dibaca dengan iskan mim al-jama’
6. Imam Hamzah al-Khufi
Perawi
i. Khalaf
مَٰلِكِ - dengan cara hadhaf al-alif
Dalil hadhaf al-alif: وَمَالِكِ
يَوْمِ الدِّينِ رَاوِيهِ نَاَصِرٌ
صِرَٰطَ/ ٱلصِّرَٰطَ - membaca dengan diishmakan
sod
Dalil bagi diishmamkan sod: وَالصَّادُ
زَاياً اشِمَّهَا ... لَدَى خَلَفٍ وَاشْمِمْ لِخَلاَّدِ الاَوَّلَا
عَلَيۡهِمۡ -
dibaca dengan dammahkan ha.
ii. Khallad
مَٰلِكِ - dengan cara hadhaf al-alif
Dalil hadhaf al-alif: وَمَالِكِ
يَوْمِ الدِّينِ رَاوِيهِ نَاَصِرٌ
ٱلصِّرَٰطَ -
dibaca dengan cara diishmamkan
sod
Dalil bagi diishmamkan sod: وَالصَّادُ
زَاياً اشِمَّهَا ... لَدَى خَلَفٍ وَاشْمِمْ لِخَلاَّدِ الاَوَّلَا
عَلَيۡهِمۡ -
dibaca dengan dammahkan ha.
7. Imam Kisaic al-Kuhfi
Perawi
i. Abu al-Harith
مَٰلِكِ – dengan cara ithbat al-alif
عَلَيۡهِمۡ –dibaca dengan iskan mim al-jama
ii. Ad-Duri
مَٰلِكِ – dengan cara ithbat al-alif
عَلَيۡهِمۡ –dibaca dengan iskan mim al-jama’
SURAH
AL-BAQARAH
الٓمٓ
١ ذَٰلِكَ
ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ ٢ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ
وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ ٣ وَٱلَّذِينَ
يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ
هُمۡ يُوقِنُونَ ٤ أُوْلَٰٓئِكَ
عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ٥
Maksudnya:
Alif, Laam, Miim (1) Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak
padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi
petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertakwa; (2) Iaitu orang-orang yang
beriman kepada perkara-perkara yang ghaib dan mendirikan (mengerjakan)
sembahyang serta membelanjakan (mendermakan) sebahagian dari rezeki yang Kami
berikan kepada mereka (3) Dan juga orang-orang yang beriman kepada Kitab
"Al-Quran" yang diturunkan kepadamu (Wahai Muhammad) dan Kitab-kitab
yang diturunkan dahulu daripadamu, serta mereka yakin akan (adanya) hari
akhirat (dengan sepenuhnya) (4) Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari
Tuhan mereka dan merekalah orang-orang yang berjaya (5)
BACAAN IMAM
QIRAAT SABCAH
1. Imam Nafic al-Madani
Perawi
i. Warsh
يُؤۡمِنُونَ - – kalimah
dibaca dengan ibdal hamzah.
Dalil ibdal hamzah: إذا سكنت فاء من الفعل همزة فورش يريها حرف مد مبدلا
ٱلصَّلَوٰةَ – dibaca dengan taghliz al-lam
Dalil taghliz al-lam: وغلظ ورش فتح لام لصادها أو الطاء أو للظاء قبل تنزلا
Manakala pada kalimah بِمَآ
أُنزِلَ dan وَمَآ
أُنزِلَ dan وَبِٱلۡأٓخِرَةِ dengan bebearapa cara bacaan, iaitu:
i. ishba’ al-munfasil pada kalimah بِمَآ
أُنزِلَ dan وَمَآ
أُنزِلَ manakala pada kalimah وَبِٱلۡأٓخِرَةِ perlu naqal serta tarqiq al-ra’
dan qasr al-badal.
Dalil untuk naqal:
وَحَرِّكْ لِوَرْشٍ كُلَّ سَاكِنٍ آخِرٍ ... صَحِيحٍ بِشَكْلِ
الْهَمْزِ واحْذِفْهُ مُسْهِلَا
Dalil untuk tarqiq al-ra’:
وَرَقَّقَ
وَرْشٌ كُلَّ رَاءٍ وَقَبْلَهَا ... مُسَكَّنَةً يَاءٌ أَوِ الْكَسْرُ مُوصَلَا
Dalil untuk al-badal:
وَمَا
بَعْدَ هَمْزٍ ثَابِتٍ أَوْ مُغَيَّرٍ ... فَقَصْرٌ وَقَدْ يُرْوَى لِوَرْش
مُطَوَّلَا
وَوَسَّطَهُ قَوْمٌ كَآمَنَ هَؤُلاَ
... ءِآلِهَةً آتى لِلاِيْمَانِ مُثِّلَا
ii- ishba’
al-munfasil pada kalimah بِمَآ
أُنزِلَ dan وَمَآ
أُنزِلَ manakala
pada kalimah وَبِٱلۡأٓخِرَةِ perlu perlu naqal serta tarqiq al-ra’ dan tawassut al-badal.
iii- ishba’ al-munfasil pada kalimah بِمَآ
أُنزِلَ dan وَمَآ
أُنزِلَ manakala
pada kalimah وَبِٱلۡأٓخِرَةِ perlu naqal serta tarqiq al-ra’ dan mad
al-badal.
Manakala pada ayat أُوْلَٰٓئِكَ
عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ada beberapa cara baca, iaitu:
i – di baca secara tawassut al-muttasil pada أُوْلَٰٓئِكَ
(kedua-dua tempat kalimah ini) serta dibaca sukun mim jama’ pada kalimah رَّبِّهِمۡۖ
ii. dibaca secara ishba’ al-muttasil
أُوْلَٰٓئِكَ
(kedua-dua tempat kalimah ini).
ii. Qalun
فِيهِۛ
هُدٗى - Bacaan tanpa silah pada ha’ al-kinayah (semua qurra
sama bacaan dengan beliau melainkan Ibnu Kathir dan Abu Amru).
Pada kalimah رَزَقۡنَٰهُمۡ ada dua cara
baca., iaitu:
رَزَقۡنَٰهُمۡ - pada lafaz ini dibaca dengan sukun mim al-jama (semua qurra
sama cara bacaan dengan beliau melainkan Warsh, Ibnu Kathir dan al-Susi),
رَزَقۡنَٰهُمۡ -dibaca dengan silah min al-jama’.
Dalil silah min al-jama’: وصل ضم ميم الجع قبل محرك دراكا وقالون بتخيير جلا
Manakala pada ayat وَٱلَّذِينَ
يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ
هُمۡ يُوقِنُونَ, Qalun mempunyai
beberapa cara bacaan, iaitu:
i - dibaca dengan qasr al-munfasil pada kalimah بِمَآ
أُنزِلَ dan وَمَآ
أُنزِلَ dan disukun mim jama’pada kalimah هُمۡ.
Dalil qasr al-munfasil:
إِذَا
أَلِفٌ أَوْ يَاؤُهَا بَعْدَ كَسْرَةٍ ... أَوِ الْوَاوُ عَنْ ضَمٍّ لَقِي
الْهَمْزَ طُوِّلَا
فَإِنْ يَنْفَصِلْ فَالْقَصْرَ
بَادِرْهُ طَالِباً ... بِخُلْفِهِماَ يُرْوِيكَ دَرًّا وَمُخْضَلَا
ii. hanya dibaca silah mim jama’ pada kalimah هُمۡ
iii - dibaca dengan tawassut
al-munfasil pada kalimah بِمَآ
أُنزِلَ dan وَمَآ
أُنزِلَ dan sukun mim
jama’ pada kalimah هُمۡ
iv. - dibaca dengan tawassut al-munfasil pada kalimah بِمَآ
أُنزِلَ dan وَمَآ
أُنزِلَ dan dibaca silah mim jama’ pada kalimah هُمۡ
Dalil silah mim jama’: وصل ضم ميم الجع قبل محرك دراكا وقالون بتخيير جلا
Manakala pada ayat أُوْلَٰٓئِكَ
عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ terdapat dua cara bacaan bagi Qalun, iaitu:
i - tawassut al-muttasil pada أُوْلَٰٓئِكَ
(kedua-dua tempat) dan dibaca sukun mim jama’ pada رَّبِّهِمۡۖ
ii - tawassut al-muttasil pada أُوْلَٰٓئِكَ
(kedua-dua tempat) dan dibaca silah mim jama’ pada رَّبِّهِمۡۖ
2. Imam Ibnu Kathir
Perawi
i. Al-Bazzi
فِيهِۛ هُدٗى - dibaca dengan silah ha’ al-kinayah.
Dalil silah ha’ al-kinayah: وَمَا قَبْلَهُ
التَّسْكِينُ لاِبْنِ كَثِيرِهِمْ
رَزَقۡنَٰهُمۡ -kalimah ini turut dibaca dengan silah min al-jama’.
Dalil silah min al-jama’: وصل ضم ميم الجع قبل محرك دراكا وقالون بتخيير جلا
هُمۡ –
kalimah ini dibaca silah mim jama’.
Manakala pada ayat أُوْلَٰٓئِكَ
عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ terdapat dua cara bacaan:
i - tawassut al-muttasil pada kedua-dua tempat pada kalimah أُوْلَٰٓئِكَ dan dibaca sukun mim
jama’ pada kalimah رَّبِّهِمۡۖ
ii. - tawassut al-muttasil
pada kedua-dua tempat pada kalimah أُوْلَٰٓئِكَ an dibaca silah mim
jama’ pada kalimah رَّبِّهِمۡۖ.
ii. Qunbul
فِيهِۛ هُدٗى - dibaca dengan silah ha’ al-kinayah.
Dalil silah ha’ al-kinayah: وَمَا قَبْلَهُ
التَّسْكِينُ لاِبْنِ كَثِيرِهِمْ
رَزَقۡنَٰهُمۡ -kalimah ini turut dibaca dengan silah min al-jama’.
Dalil silah min al-jama’: وصل ضم ميم الجع قبل محرك دراكا وقالون بتخيير جلا
هُمۡ –
kalimah ini dibaca silah mim jama’.
Manakala pada ayat أُوْلَٰٓئِكَ
عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ terdapat dua cara bacaan:
i - tawassut al-muttasil pada kedua-dua tempat pada kalimah أُوْلَٰٓئِكَ dan dibaca sukun mim
jama’ pada kalimah رَّبِّهِمۡۖ
ii. - tawassut al-muttasil
pada kedua-dua tempat pada kalimah أُوْلَٰٓئِكَ an dibaca silah mim
jama’ pada kalimah رَّبِّهِمۡۖ.
3. Imam Abu Amr al-Basri
Perawi
i. Ad-Duri
Pada ayat وَٱلَّذِينَ
يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ
هُمۡ يُوقِنُونَ ada dua cara bacaan iaitu:
i. dibaca dengan qasr al-munfasil pada kalimah بِمَآ
أُنزِلَ dan وَمَآ
أُنزِلَ dan disukun mim jama’ pada kalimah هُمۡ.
Dalil:
إِذَا
أَلِفٌ أَوْ يَاؤُهَا بَعْدَ كَسْرَةٍ ... أَوِ الْوَاوُ عَنْ ضَمٍّ لَقِي
الْهَمْزَ طُوِّلَا
فَإِنْ يَنْفَصِلْ فَالْقَصْرَ
بَادِرْهُ طَالِباً ... بِخُلْفِهِماَ يُرْوِيكَ دَرًّا وَمُخْضَلَا
ii. dibaca dengan tawassut al-munfasil pada kalimah بِمَآ
أُنزِلَ dan وَمَآ
أُنزِلَ dan disukunkan
mim jama’ pada kalimah هُمۡ.
ii. As-Susi
فِيهِۛ هُدٗى - untuk lafaz ini dibaca dengan idgham kabir dengan
membaca padanya tiga lafaz iaitu qasr, tawassut dan ishba’.
Dalil idgham kabir: وَدُونَكَ الاُدْغَامَ الْكَبِيرَ وَقُطْبُهُ
... أَبُو عَمْرٍو الْبَصْرِيُّ فِيهِ تَحَفَّلَا
يُؤۡمِنُونَ – pada kalimah ini pula dibaca dengan ibdal hamzah.
Dalil ibdal hamzah: ويبدل للسوسي كل مسكن
من الهز مدا غير مجزوم أهملا
Selain itu, as-Susi juga membaca qasr
al-munfasil pada kalimah بِمَآ
أُنزِلَ dan وَمَآ
أُنزِلَ.
4. Imam Ibnu cAmir as-Syami
فِيهِۛ هُدٗى - Bacaan tanpa silah pada ha’ al-kinayah.
رَزَقۡنَٰهُمۡ - pada lafaz ini dibaca dengan sukun
mim al-jama.
Juga dibaca secara dengan tawassut
al-munfasil pada kalimah
بِمَآ أُنزِلَ dan وَمَآ
أُنزِلَ dan disukunkan mim jama’ هُمۡ.
Perawi
i. Hisyam
فِيهِۛ هُدٗى - Bacaan tanpa silah pada ha’ al-kinayah.
رَزَقۡنَٰهُمۡ - pada lafaz ini dibaca dengan sukun
mim al-jama.
Juga dibaca secara dengan tawassut
al-munfasil pada kalimah
بِمَآ أُنزِلَ dan وَمَآ
أُنزِلَ dan disukunkan mim jama’ هُمۡ.
ii. Ibnu Zakuan
فِيهِۛ هُدٗى - Bacaan tanpa silah pada ha’ al-kinayah.
رَزَقۡنَٰهُمۡ - pada lafaz ini dibaca dengan sukun
mim al-jama.
Juga dibaca secara dengan tawassut
al-munfasil pada kalimah
بِمَآ أُنزِلَ dan وَمَآ
أُنزِلَ dan disukunkan mim jama’ هُمۡ.
5. Imam cAsim al-Kuhfi
Perawi
i. Syukbah
فِيهِۛ هُدٗى - Bacaan tanpa silah pada ha’ al-kinayah.
رَزَقۡنَٰهُمۡ - Kalimah ini dibaca dengan sukun
mim al-jama’.
Selain itu, turut dibaca dengan tawassut al-munfasil pada kalimah بِمَآ
أُنزِلَ dan وَمَآ
أُنزِلَ dan sukun mim jama’ pada kalimah هُمۡ.
ii. Hafs
فِيهِۛ هُدٗى - Bacaan tanpa silah pada ha’ al-kinayah.
رَزَقۡنَٰهُمۡ - Kalimah ini dibaca dengan sukun
mim al-jama’.
Selain itu, turut dibaca dengan tawassut al-munfasil pada kalimah بِمَآ
أُنزِلَ dan وَمَآ
أُنزِلَ dan sukun mim jama’ pada kalimah هُمۡ.
6. Imam Hamzah al-Khufi
Perawi
i. Khalaf
فِيهِۛ هُدٗى - Bacaan tanpa silah pada ha’ al-kinayah.
رَزَقۡنَٰهُمۡ - pada kalimah ini dibaca dengan sukun
mim al-jama.
Manakala pada ayat وَٱلَّذِينَ
يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ
هُمۡ يُوقِنُونَ , diishba’kan
pada al-munfasil pada kalimah
بِمَآ أُنزِلَ dan وَمَآ
أُنزِلَ. Manakala dibaca
al-sakt pada kalimah وَبِٱلۡأٓخِرَة.
Dalil al-sakt:
وَعَنْ حَمْزَةٍ في
الْوَقْفِ خُلْفٌ وَعِنْدَهُ ... رَوَى خَلَفٌ في الْوَصْلِ سَكْتًا مُقَلَّلَا
وَيَسْكُتُ في شَيْءٍ وَشَيْئًا
وَبَعْضُهُمْ ... لَدَى الَّلامِ لِلتَّعْرِيفِ عَنْ حَمْزَةٍ تَلَا
Manakala pada ayat أُوْلَٰٓئِكَ
عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ dibaca tawassut al-muttasil pada kalimah أُوْلَٰٓئِكَ
pada kedua-dua tempat dan dibaca sukun mim jama’ pada
kalimah رَّبِّهِمۡۖ.
ii. Khallad
فِيهِۛ هُدٗى - Bacaan tanpa silah pada ha’ al-kinayah.
رَزَقۡنَٰهُمۡ - pada kalimah ini dibaca dengan sukun
mim al-jama.
Manakala pada ayat وَٱلَّذِينَ
يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ
هُمۡ يُوقِنُونَ , terdapat dua
wajah cara bacaan, iaitu:
i. diishba’kan pada al-munfasil pada kalimah بِمَآ
أُنزِلَ dan وَمَآ
أُنزِلَ. Manakala dibaca
al-sakt pada kalimah وَبِٱلۡأٓخِرَة.
ii. diishba’kan pada al-munfasil pada kalimah بِمَآ
أُنزِلَ dan وَمَآ
أُنزِلَ tanpa dibaca al-sakt pada kalimah
وَبِٱلۡأٓخِرَة.
Dalil al-sakt:
وَعَنْ حَمْزَةٍ في
الْوَقْفِ خُلْفٌ وَعِنْدَهُ ... رَوَى خَلَفٌ في الْوَصْلِ سَكْتًا مُقَلَّلَا
وَيَسْكُتُ في شَيْءٍ وَشَيْئًا
وَبَعْضُهُمْ ... لَدَى الَّلامِ لِلتَّعْرِيفِ عَنْ حَمْزَةٍ تَلَا
Manakala pada ayat أُوْلَٰٓئِكَ
عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ dibaca tawassut al-muttasil pada kalimah أُوْلَٰٓئِكَ
pada kedua-dua tempat dan dibaca sukun mim jama’ pada
kalimah رَّبِّهِمۡۖ.
7. Imam Kisaic al-Kuhfi
Perawi
i. Abu al-Harith
فِيهِۛ هُدٗى - Bacaan tanpa silah pada ha’ al-kinayah.
رَزَقۡنَٰهُمۡ - pada lafaz ini dibaca dengan sukun
mim al-jama.
Pada ayat وَٱلَّذِينَ
يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ
هُمۡ يُوقِنُونَ turut dibaca
dengan tawassut al-munfasil pada kalimah بِمَآ
أُنزِلَ dan وَمَآ
أُنزِلَ dan sukun mim jama’ pada kalimah هُمۡ.
ii. Ad-Duri
فِيهِۛ هُدٗى - Bacaan tanpa silah pada ha’ al-kinayah.
رَزَقۡنَٰهُمۡ - pada lafaz ini dibaca dengan sukun
mim al-jama.
Pada ayat وَٱلَّذِينَ
يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ
هُمۡ يُوقِنُونَ turut dibaca
dengan tawassut al-munfasil pada kalimah بِمَآ
أُنزِلَ dan وَمَآ
أُنزِلَ dan sukun mim jama’ pada kalimah هُمۡ.
